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探險手札第 556 章

邪靈一把刀 / 著
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第二章 腊子(6)

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裹的严严实实,都觉得有些冷,也知那祭司副婴板,跟着去雪山之中,会会中途就翘翘了?

等等它如果就这么了,那虫印是是就跟着失效了?

这个念头刚从脑子里闪接着想起了奔雷山里虫的传说,是虫印真的可以代代流传去,那么就算祭司了,估计也没辙。

这么看能对付它,还得想办法保护它?

祭司恶的灵,正装在到两岁的小,这了雪山应对可能有的各种突发状况,还得带娃?

心好累。

由于这比较落,因此资的补充并那么顺利,但好在只多了两个,多加了些食,其余方面并没有太的影响。

中午时分,个肤黝黑,年约五六十组左右的老们汇,带着了国,顺着山间的笑路往,走到了龙江的支流

龙江支流众多,许多支流都是的雪融化而些的支流有名字,小些的支流就没什么名称了。靠近这边的这条支流,当地称为‘小龙’,九曲十八弯,每到弯流就的极为湍急。好在渡江的区域并没

在弯,因此较为平缓。

当地渡江,因为江对面是原始谷,没有什么值得去的,只近些年发展旅游业,偶尔会有些年游客,喜欢‘探险’,所以有些家扎了木筏,有活了就赚个外

是藏族次旺,用木筏将们分作两批,分别到了对岸。

午间,山里的雾气都已经散去了,由于里有很多的山石,受到这些落石的阻挡,因此谷底部的位置并没有太多的植被,只有散的落石间的半的杂草。

次旺在岸边冲们挥手,让们当心,这两年国的探险神越越旺,们并是唯去奔雷山脉的,所以次旺也觉得奇怪,只当们是普通的探险队。

说探险这个东西,以似乎都是西方喜欢的,咱们中国好像没有冒险神,但其实想,并非如此。

古时候,古就讲究游历四方,早点的探险家,比如比较名的张骞、徐霞客、郑和等等,包括古代很多诗文豪,都相当热衷于冒险,其中比较作的如李这些

到了近代,探险神随着国的衰弱,饭都吃饱,部分都顾着活命,谁吃饱了没事跑去探险?

其实冒险这个东西,背的意义,是类的探索和好奇心,猴子正因为离开了树,冒险去地面蹦跶,所以才化成了,剩敢冒险的猴子,到现在还是猴子。

西方国家近代发展迅速,在质富足的条件,西方更加注重神,因此敢于冒险。

而现如今,随着们国家国的强盛,神需的提抑了许久的探索、好奇心也在蠢蠢,这也是最近这些年,诗和远方,旅游和探险起的原因。

探险归探险,还是得学习专业技能,那种啥都会,背着个包就往山里钻的‘探险家’还是省省吧,拿仅是在拿自己的命开笑,而且也是在给公共警添堵,毕竟这几年警察山营救‘探险员’的报太多了。

第二章 腊子(7)

们这帮,除了那祭司外,其余的都能称得专业或者半专业,问题倒是

意外的却是队伍里的老头‘义叔’,原以为这么把年纪了,还敢去奔雷雪域中寻找图,肯定是有真本事在的,十有八九属于老当益壮型。

谁知却是了,别说老当益壮了,这个年龄段该有的能,都没有达标,走了两个小时,老头就累的气吁吁,罩贴在半张脸,因为息,跟着看着都替着急,恨得帮,让好好的

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